ஓவியர்
விஸ்வம் அவர்களின் இது பல வண்ண ஓவியங்கள் பல வகையான பொருளைத் தந்து வருகின்றன. பார்ப்பவர்களுக்கு
அதன் பொருள் இன்னது என்று ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட விளக்கத்தை உருவாக்க இயலாதவாறான
சுதந்திரமான படைப்பாக்கங்களாக அவருடைய ஓவியங்கள் உள்ளன. அவருடைய வண்ணங்களில் அழுத்தமான
நீலம், சிவப்பு, பழுப்பு, பச்சை, மரகத நிறம், இளஞ்சிவப்பு உள்ளிட்ட பல நிறங்கள் கூடியும்
கலந்தும் ஓர் இசைக் கோர்வை போல் கித்தானில் ஆக்கிரமித்திருக்கின்றன. ஆனால் இந்த வண்ணங்கள்
நேரடியான பொருளையும் மறைமுகமான பொருளையும் காலம் கடந்து நிற்கும் பொருளையும் உற்பத்தி
செய்துகொண்டே இருக்கின்றன. ஆனால் அரூப ஓவியங்களைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்ற
கருத்து பொதுவாகச் சொல்லப்படுகிறது. உலகின், வாழ்வின் எல்லா அம்சங்களையும் யாரும் புரிந்துகொள்ள
முடியுமா என்பது சந்தேகமே. இதில் புரியாமை குறித்த கேள்வி எங்கு எழுகிறது என்றால் பல
ஓவியங்களும் ஸ்தூலமான பொருளாம்சத்தைக் கொடுக்கின்றன, அரூப ஓவியங்கள் கொடுப்பதில்லை
என்ற கருத்திலிருந்து இந்தப் புரியாமை என்ற கருத்து உருவாகிறது. ஆனால் எந்தப் படைப்பைப்
பற்றியும் தொடர்ந்து சிந்தித்தால் அது குறித்த பல விளக்கங்கள் உருவாகும்.
ஓவியர்
விஸ்வம் அவர்களின் படைப்புகள்
1.அரூப
வகையைச் சார்ந்தவை
2.தாறுமாறான
பொருளைத் தருபவை
3.இயற்கையின்
மற்றொரு வடிவமாக உள்ளவை
என்ற மூன்று
வகைமையில் பிரித்துப் பொருளை அறியக்கூடிய வகையில் உள்ளன.
1.அரூப
வகைமை
அரூப வமைமையிலான
ஓவியங்கள் பல பொருளாம்சங்களைக் கொண்டவை. சுதந்திரமான பொருளாம்சங்களை உருவாக்கிக் கொண்டே
செல்லக்கூடிய தகவமைவைப் பெற்றவை. மேலும் இந்த அரூப வகைமையைச் சார்ந்த ஓவியர்களில் ஜேசன்
பொல்லாக்கிலிருந்து இன்னும் பல மேலைநாட்டு ஓவியர்கள் குறிப்பிடத்தக்க ஓவியங்களை வரைந்திருக்கிறார்கள்.
நம் தமிழகத்தைச் சேர்ந்த ஆதிமூலம் போன்றவர்களும் அரூப ஓவிய வகைமைகளை வரைந்திருக்கிறார்கள்.
அச்சுதன் கூடலூரும் அரூப ஓவிய வகைமையைச் சார்ந்தவர். ஆனால் ஓவியர் விஸ்வம் அவர்களின்
அரூப வடிவிலான ஓவியங்கள் ஸ்தூலமான புலனறிவு சார்ந்த பொருளாம்சங்களைத் தொடர் உற்பத்தி
செய்யக்கூடிய வகைமையிலானவையாக உள்ளன. அரூப ஓவியங்கள் பொதுவாக இயற்கையின் காட்சிகளையும்
ஆன்மீகத்தின் அடிப்படையையும் குறிப்பதாக இதுவரையிலான அரூப ஓவியங்களைச் சங்கேதவிலக்கம்
செய்து எழுதிய ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
அரூப ஓவியங்கள் மட்டுமல்லாமல் எல்லா ஓவியங்களிலும்
அவற்றில் காணப்படும் கோடுகள், வண்ணத்தின் பயன்பாடுகள், உருவங்கள், வடிவங்கள் என்று
பலவற்றைக் கணக்கில் எடுத்தே பொருள் கொள்ள முடியும். அது மட்டுமல்லாமல் இதுவரை ஓவியங்களைப்
பார்த்த அனுபவமும் எந்த ஓர் ஓவியத்தை அறிவதற்கும் முக்கிய பங்கு வகிக்கும். அந்த வகையில்
ஓவியர் விஸ்வம் அவர்களின் படைப்புகள் பின்னப்படுத்தப்பட்ட குறுக்கும் மறுக்குமான தூரிகையின்
கீற்றுகளால் நிரப்பப்பட்டவையாக உள்ளன. மேலும் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு வகையான படிமத்தை
அவை ஏற்படுத்துகின்றன. அதனால் அரூப வகைமையின் முழுமையான குணாம்சங்களைக் கொண்டவையாக
ஓவியர் விஸ்வத்தின் படைப்புகள் உள்ளன.
2.தாறுமாறான
பொருளைத் தருபவை
அரூப ஓவியங்களின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம்
அவை தாறுமாறான பொருளைத் தருபவையாக உள்ளன. இதற்குக் காரணம் வாழ்வின் ஒழுங்கற்ற நிலையைப்
பதிவு செய்ய வேண்டும் என்ற நோக்கத்தின் அடிப்படையில்தான் இந்த ஓவியங்கள் வரையப்படுகின்றன.
ஓவியர் விஸ்வம் அவர்களின் படைப்புகளிலும் இந்தக் குணாம்சத்தைப் பார்க்க முடிகிறது.
மேலும் அந்த ஒழுங்கின்மை பார்ப்பவர்களின் உலகத்தில் இருக்கும் ஒழுங்கின்மையுடன் உறவு
கொள்கிறது. அந்த ஒழுங்கின்மை அவர்களின் வாழ்வின் பொருத்தமான கணங்களில் வெளிப்படும்
குழப்பத்தை முன்வைப்பது போலும் உள்ளது.
இந்த
ஒழுங்கின்மைக் கொண்ட படைப்பாக்கம் ஓர் ஒளிக்கற்றை போல பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது.
அது கனவின் ஒளிக்கற்றைப் போலவும் கற்பனையில் ஊடாடும் ஒளிச்சிதறல் போலவும் உள்ளது. ஓவியர்
விஸ்வத்தின் படைப்புகளில் உமிழப்படும் ஒளிக்கற்றையும் பன்மைத்துவ அடுக்கல்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.
அவற்றின் குறுக்குமறுக்கான நகர்வைப் பின்தொடர்தல் பல பொருள் படிமங்களை உருவாக்குபவையாக
உள்ளன. இயற்கை ஒழுங்குடன் இருப்பதான கற்பனை அந்தத் தாறுமாறைக் கண்டு அதிர்ச்சியைத்
தருகிறது. காட்டின் தாறுமாறு அதிர்ச்சி தருவது போல, மேகங்களன் திரளில் உள்ள தாறுமாறு
போல ஓவியர் விஸ்வத்தின் ஓவியங்களின் தாறுமாறும் காணப்படுகிறது.
ஜியோமிதியின்
வடிவங்கள் நெருக்கி உருவாக்கப்பட்டவைப் போல் இந்த அரூப ஓவியங்களின் தாறுமாறான பண்பு
உள்ளது. அதன் காரணமாக ஒரு நவநெகிழித் தன்மையைக் கொண்டவையாக இவைக் காணப்படுகின்றன. ஓவியர்
விஸ்வர் அவர்களின் படைப்புகளில் இந்த வகையான நெகிழித் தன்மையின் ஊடாகப் பரவும் தாறுமாறான
குணாம்சத்தைப் பார்க்க முடிகிறது.
3.இயற்கையின்
மற்றொரு வடிவமாக உள்ளவை
ஓவியர் விஸ்வம்
அவர்களின் ஓவியங்களை ஐம்பூதங்களின் வகைமையைச் சார்ந்தவையாகப் பிரிக்கும் வகையில் அவற்றின்
பொருளாம்சத்தை விரிவுபடுத்தலாம். நீலம் என்றால் வானத்தின் நீலமும் கடலின் நீலமும் குளத்தின்
நீலமும் நதியின் நீலமும் இன்ன பிற நீலங்களும் கலந்த நீரின் தன்மையை எதிரொலிப்பவையாக
இருக்கின்றன. அவற்றைக் காணும் போது இயற்கையின் அருபத்தை, நீரின் அரூபத்தைச் சிந்தும்
வகையில் இருப்பதைக் கண்டு கொள்ள முடிகிறது. நீலம் என்பது வெறும் ஒரு வண்ணமாக மட்டும்
அல்லாமல் ஏன் இயற்கையின் அரூபங்களாக அது காட்சி தருகிறது என்றால் அந்த வண்ணத்தைக் கண்ட
மரபார்ந்த பார்வை இயற்கையின் பல வண்ணங்களோடு அதை ஒப்பிட முயற்சிக்கிறது.
அக்னியின்
சிவப்பு கோபமாக, எரிதழலாக, பெருவெடிப்பாக, எரிமலையாக, இயற்கையின் அத்தனை கோபத்தின்
அரூப வடிவாகங்களாவும் பூக்களாக, செவ்வானமாக, சூரியனாக இன்னும் பல இதமான செம்மையின்
ரூபமாகவும் உள்ளதைக் காண முடிகிறது. எனவே இயல்பான உணர்ச்சிகளின் போக்குகளையும் அவற்றின்
வெளிப்பாடுகளையும் வண்ணங்களாக மாற்றுவது போன்ற பண்பை ஓவியர் விஸ்வம் அவர்களின் ஓவியங்கள்
கொண்டிருக்கின்றன.
சாம்பல்
நிறத்திலான படைப்புகள் வானத்தின் மேகமூட்டத்தைக் குறிப்பதைப் போலுள்ளன. மழையின் உக்கிரத்தைக்
காட்டுபவை போலவும் ஒளியற்ற உலகத்தின் மற்றொரு பக்கமாகவும் இருளின் வாசலில் நிற்க வைப்பவை
போலவும் இந்த ஓவியங்கள் உள்ளன. இடியும் மின்னலும் மூண்டு விடக்கூடிய வானத்தைத் தொடர்ந்து
முன்வைப்பவையாக இந்த ஓவியங்கள் உள்ளன.
மொத்தத்தில்
ஓவியர் விஸ்வர் அவர்களின் படைப்புகள் நிலத்தின் குணாம்சத்தையும் நீரின் பாய்வையும்
காற்றின் அலைதலையும் அக்னியின் பீறிடலையும் வானத்தின் பெருவெளியையும் தாறுமாறாகக் காட்டும்
அரூப ஓவியக் கற்றைகள் என்று சொல்லலாம். நகரத்தின் ஒழுங்கின்மை போல சிலவும் மண் மறைத்த
கிராமம் போல சிலவும் மாயத்தன்மைய இந்த ஓவியங்கள் பெருக்கி இருக்கின்றன.
